محرمیت زن ومرد از3 طریق ممکن است ایجاد شود:

1-محرمیت نسبی :که از راه نسبت ایجاد می شود.مثل محرمیت مرد با مادر،خواهر،عمه،خاله،مادربزرگ،و....

2-محرمیت رضاعی:که از راه شیر خوردن بچه زیر دوسال از زن دیگر با شرایطی که فقها ذکر کردند به وجود می آید

3-محرمیت سببی:که این محرمیت به سبب ازدواج به وجود می آید؛چه ازدواج دایم وچه ازدواج موقت(متعه)...مثل محرمیت زن وشوهر،محرمیت داماد ومادرزن،محرمیت عروس وپدرزن ،محرمیت مرد وزن پدر،محرمیت زن وشوهر مادرو...

سوال 1)فرق ازدواج دائم وموقت چیست؟

1-در ازدواج دائم مرد برای همیشه و به طور دائم بدون تعیین وقت زن را به عقد خود درمی آورد .ولی در موقت،همانطور که از اسمش پیداست وقت تعیین می شود.

2-در عقد دائم ،پرداخت نفقه بر مرد واجب است به خلاف موقت(به این معنا که زن حق نفقه در عقد موقت ندارد..ولی اگر مرد بخواهد خرجی زن را بدهد مانعی ندارد)

3-اگر در عقد دائم مهریه ذکر نشد،عقد باطل نیست بلکه بعدامیتوانند مهرالمثل تعیین کنند.امادر عقد موقت اگر مهریه تعیین نشود،عقد باطل است.

4-در عقد دائم زن از مرد ارث می برد ..اما در عقد موقت رن از شوهرش ارث نمی برد

5-جدا شدن زن وشوهر در عقد دائم با طلاق است..امادر عقد موقت با تمام شدن مدت یا بخشیدن مدت توسط مرد

6- با زن اهل کتا ب مثل مسیحی و یهودی نمی شود عقد دائم نمود اما عقد موقت جایز است.

سوال 2)عقد دائم وموقت چه شباهتهایی با هم دارند؟

1-هردو موجب محرمیت زن وشوهر می شوند.

2-در هر دو بچه ای که متولد می شود متعلق به پدر می شود.

3-در هر دو اجازه پدر و یا جد پدری برای عقد دختر باکره لازم است._(دقت شود)

4-در هر دو درصورت دخول کل مهریه و در صورت عدم دخول نصف مهریه باید پرداخت شود.

5-در هر دو ازدواج در صورت دخول،زن باید عده نگه دارد

6-در هر دو مورد ازذواج با زن کافره و بهایی و هندو جایز نیست

سوال3)آیا در ازدواج موقت،اجازه پدر دختر باکره لازم است؟

بله همانطور که گفته شد..اذن پدر در دو ازدواج لازم است.مگر درصورتی که ازدواج به صلاح دختر باشد و عدم ازدواج برای دختر مفسده داشته باشدوپدر دختر مانع ازدواج شود.در این حالت ،بنابر نظر بعضی فقها ومراجع بزرگوار اذن پدر ساقط است.البته در خیلی از این موارد اجازه حاکم شرع میتواند جواز شرعی وقانونی ازدواج باشد.....در هر حال خواننده محترم وبلاگ مستحضر باشد که حقیر_(نویسنده وبلاگ)-نه اهل فتوا هستم ونه فتوا داده ام بلکه نظر فقهای عظام را متذکر شدم...و توصیه میکنم در این موارد با اجازه حاکم شرع و مرجع تقلید قدم پیش بگذارید و برای اطلاعات بیشتر به مرجع تقلید خودتان مراجعه فرمایید.....چرا که در اغلب این موارد بعضی به اسم ضرورت ،هوسرانی های خودشان را توجیح و باعث هتک حرمت خانواده های محترم می شوند.

سوال4)آیا می شود دختری که پدرش فوت کرده و جد پدر ی هم ندارد و او هم فوت کرده؛به عقد موقت درآورد؟

بله...طبیعی است که در این موارد اذن پدر معنا ندارد.

سوال5)آیا زنان اهل کتاب مثل مسیحی و یهودی را میتوان به عقد موقت درآورد؟

طبق نظر بیشتر فقها ،می شود آنان را به عقد موقت درآورد....ولی بنابر نظر بعضی مراجع مثل آیت الله بهجت(حفظه الله) و مرحوم تبریزی(رحمه الله) اذن همسر اول برای مردی که همسر دارد لازم است

سوال 6)آیا با زنان اهل سنت می شود ازدواج موقت نمود؟

آری جایز است

سوال 7)آیا زنی که فاحشه است و مشهور به زنا می شود به عقد موقت درآورد؟

طبق نظر بعضی مراجع جایز است ولی کراهت شدید دارد و بنابر احتیاط واجب باید او را از زنا منع کرد

سوال8)آیا می شود خود زن ومرد صیغه عقد دائم یا موقت را بخوانند؟

آری می شود

سوال 9)آیا خواندن صیغه عقد ،چه دائم وچه موقت،به عربی واجب است یا می شود به زبان فارسی یا هر زبان دیگر خواند؟

بعضی مراجع عربی خواندن ونیز به عربی صحیح خواندن را در صورت غیر ضرورت ،واجب می دانندوفقط در صورتی به زبان دیگر جایز می دانند که ازدواج ضروری باشد وزن ومرد هم نتوانند به عربی بخوانند

برخی دیگر از مراجع بزرگوار خواندن صیغه عقد را به هر زبانی جایز میدانند چه ضرورت باشذ وچه نباشد ولی همه مراجع میفرمایند اگر خواستند به زبان دیگری بخوانند باید معنای جمله عربی را برساند و زن و مرد به قصد انشاء جملات را بگویتد

سوال 10)منظور از قصد انشاء در گفتن جملات صیغه عقد چیست؟

منظور این است که زن ومرد با گفتن آن جملات قصدشان این باشد که همدیگر را زن وشوهر قرار دهند

سوال 11)صیغه عقد به چه صورت باید خوانده شود؟

اگر زن ومرد خودشان میخوانند، بعد از تعیین وقت ومهریه:زن باید بگوید؛ «زَوَّجتُکَ نَفسی فِی المُدَّةِ المَعلومَةِ عَلَی المَهرِ المَعلوم» یعنی خودم را زن تو قرار دادم برای مدتی که تعیین کردیم و مهریه ای که تعیین کردیم _(البته با قصد انشاء) وبعد مرد باید بگوید «قَبِلتُ» یعنی قبول کردم

واگر مقلد مرجعی هستند که خواندن صیغه به هر زبانی را جایز میدانند یا قادر نیستند که به عربی بخوانند میتوانند معنایی که عرض شد را با قصد انشاء بخوانند و صحیح است.

اگر مرد از طرف زن وکیل شود:مرد باید این چنین بگوید«زَوَّجتُ مُوَکِّلَتی لِِنَفسی فی المدة المعلومه علی المهر المعلوم»و بعد دوباره از طرف خودش بگوید«قبلت»

سوال 12)آیا جایز است زن ومردی که میخواهند عقد موقت کنند ،شخص دیگری را وکیل کنند که از طرف آنها صیغه موقت را بخوانند؟

آری جایز است به شرطی که شخصی که وکیل شده از دو طرف وکالت بگیرد.

سوال 13)آِیا جایز است شخص وکیل به صورت تلفنی وکالت بگیرد و صیغه عقد را جاری کند؟

بله جایز است در صورتی که هم وکیل به شرایط زن ومرد علم داشته باشد وهم زن ومرد به خواندن خطبه_(یعنی کلکی در کار نباشد)

سوال14)آیا می شود صیغه عقد دائم وموقت را به صورت آنلاین و از طریق چت واینترنت خواند؟

بله می شود به شرطی که زن ومرد صدای همدیگر را بشنوند وهمدیگر را بشناسند.